- направлениев советском искусстве, представляющее собой в формулировке 1930-х гг.
"правдивое иисторическиконкретное изображениедействительностивсочетании сзадачей идейной переделки трудящихся вдухесоциализма"иливформулировке АндреяСинявскогоизегостатьи "Что такое социалистический реализм":"полуклассическоеполувскусство,неслишком социалистического совсем не реализма".Встатье*реализм* данного словаря
мы показали, что этопонятиеестьcontradictioinadjecto(противоречиев терминах).Трагедия (или комедия) С. р. состояла в том,
что он существовал в эпохурасцвета*неомифологическогосознания, модернизмаиавангардногоискусства*,чтонемоглоне отразиться на его собственной
поэтике.Так, например, в
романеМ.Горького"Мать"представлен
довольноподробно христианский миф о
Спасителе (Павел Власов), жертвующем собой во имя всего человечества, иегоматери(то естьБогородице)-этоключевойдлярусскогосознанияи адаптированныйимхристианский*миф*.Сказанноене противоречиттому,что это произведение в эстетическом смысле предстюляет собой нечто
весьмасреднее.Важно,что,объявив войнурелигии, большевики тем самым объявили новую,
или хорошо забытую старую, религию первых христиан.Обэтомубедительно писалодинизвеличайшихисториков человечества сэр Арнольд
ДжозефТойнби.Развитойцерквибольшевикипротивопоставили примитивную,носплоченнуюхристианскуюобщину первых веков нашей эры с ее
культомбедности,обобществленияимуществаи агрессивностикидеологическимязычникам.Так же как первые христиане,"молодаясоветскаяреспублика" былав"кольце врагов",тольковпервомслучаеэтобыларазваливающаяся Римская империя,авовтором-развитоекапиталистическое общество.Впервомслучаепобедилохристианство, во втором случае - капитализм.Другое произведение С.р.-романА.С.Серафимовича
"Железныйпоток",рассказывающийо том, как красный командир Кожух выводит
Таманскуюдивизиюизокружения,-подсвечено ветхозаветноймифологией,историейвыхода (исхода) иудеев
из Египта и обретения земли обетованной. Кожухвыступаетвроли Моисея, на что есть прямые указания в
тексте.СгодамиС.р.вырабатываетсобственную идеологию-мифологию. Эта
мифология уженеромантического,а, скорее,классицистическогоплана.Какизвестно,основной конфликт в
идеологии классицизма - это конфликт между долгоми чувством,где долг побеждает. В таких произведениях С. р., как "Цемент"
Ф. Гладкова, "Как закаляласьсталь"Н.Островского, "Повестьонастоящемчеловеке"Б.Полевого,это видно как нельзя лучше.Геройподобногопроизведенияотказываетсяот любвивоимя революции. Но С. р. идет дальше
классицизма.