Характерно, что дискуссияосуществовании,вкоторой принималиучастиевсе видные философы и логики того времени - Рудольф Карнап, АлонзоЧерч,УиллардКуайн,разгореласьво времявтороймировойвойны.Скореезакономерно,чем парадоксально,
что этот вопрос обострилсявпериодторжества тоталитарной культуры и государственности, когда главенствующую
рольиграетотрицание существующего и наделение
атрибутами С. иллюзий, химер, устаревших *мифов*.С другой стороны, не сдавал позиций
традиционныйидеализм (ср.*абсолютныйидеализм*),утверждавший,что реально существуют лишь идеи предметов, а
несамипредметы.Известен
знаменитыйдоклад в Британской академии
Дж. Э. Мура, одного из основателей*аналитическойфилософии*,"Доказательство существованиявнешнегомира".Доказательство
состояло в том, что Мур поочередно поднимал то правую, то левую рукуигромко говорил: "Я точно знаю, что моя рука существует".Слогическойточки зрения такие
вопросы, как "Существует ли Бог?"или"Существуютлиединороги?"являютсяреальной проблемой,потомучтослово"существовать" выступает в речи
одновременно в двух функциях. Когда мы говорим: "Онспит",мы темсамымподразумеваем,что"он"существует.Любому утверждению о фактах предшествуетмолчаливаяпрезумпция,что этифактысуществуют.Вэтойфункции глагол "существовать" называется экзистенциальным
квантором, иликвантором(какбы счетчиком)С.УиллардКуайнпридумалостроумный тест на С. Предметы существуют,
если их можно сосчитать.Но вернемся
к единорогам. Их нельзя сосчитать, потомучто они несуществуют,нотем не менее мы не можем
сказать, что единороги не существуют, ибо тогда вообщенеочембылобы говорить.Этупроблему понимал еще Платон, она и известна
как "борода Платона": небытие в некоторомсмыследолжнобыть,в противном случае оно есть то, чего
нет.Этапарадоксальность возникает благодаря тому,
что глагол "существовать" выступает и в функции обычного предиката; ивот когдаонивстречаютсяводномутверждении:кванторС. (существуеттакойХ)ипредикатС.(Хсуществует),то получаетсяпутаница.Мыхотимсказать:"Единороговне
существует", а в результате получается:"СуществуеттакойХ, как единорог, который не
существует".ВыходовизпарадоксаС. было два. По первому
пути пошел один из последних идеалистов ХХ в.немецкийфилософАлексиус Майнонг,считавший,чтоестьдва мира: мир вещей, в котором
существуютвсематериальныепредметы,имиридейи представлений,вкоторомсуществуютПегас, круглый
квадрат, единороги и т.п.