- своеобразное гиперриторическоепостроение,характерное дляповествовательныхтекстов(см.также*неомифологизм, принципы
прозы ХХ в.*) ХХ в. и состоящее в том, что основной текст несет задачу описания
или написания другого текста, что и является содержаниемвсегопроизведения:например,режиссер ставитфильм,которыйунегоне получается; писатель пишет роман; литературовед или философ
анализирует какое-то якобы уже написанное произведение.Происходит игра на границах *прагматики*внутреннего ивнешнего текстов, конфликт между двумя текстами за обладание
большейподлинностью.Этотконфликтвызванглобальной установкойкультурыХХв.на поиски утраченных границ между иллюзией и
*реальностью*. Поэтому именно построениеТ.в т.являетсястольспецифичнымдля ХХ в., хотя в принципе он
использовалсядостаточношироковкультурахтипабарокко. ПостроениемТ.вт.является, например, сцена
"мышеловка" в трагедии Шекспира "Гамлет",когдаГамлет,чтобыразоблачить Клавдия,с помощью бродячих актеров ставит спектакль
"Убийство Гонзаго", своеобразныйремейк,повторяющийисториюубийства Клавдием короля Гамлета.КлассическоепостроениеТ.вт.представляетсобой *"МастериМаргарита"*.ИванБездомныйпишет антирелигиозную
поэму о Христе. Редактор Берлиоз убеждаетего, что основной упор надо сделать на то, что Иисуса Христа никогда
небылонасвете.ПоявляетсяВоландирассказывает остолбеневшимчленамМассолитасценудопросаИешуа Понтием Пилатом, котораяявляетсячастью,какузнаетвдальнейшем читатель,романаМастера.Причем если Воланд, по
его словам, присутствовал при этой сцене лично, то Мастер гениальным чутьем
художникаугадалто,что происходило две тысячи лет назад во дворце царя Ирода."После этого, -пишетЮ.М.Лотман,-когдаинерция распределения реального-нереального
устанавливается, начинается играсчитателем за счет перераспределения границ
между этими сферами. Во-первых,московскиймир("реальный")наполняется самыми фантастическими событиями,
в то время как выдуманный мир романа Мастера подчинен строгим законам бытового
правдоподобия. Науровне сцепления
элементов сюжета распределение "реального" и"ирреального"прямопротивоположно.[...]В идейно-философском смысле это углубление
в "рассказ о рассказе" представляетсяБулгаковунеудалениемот реальности [...] а восхождением откривляющейсякажимостимнимо-реальногомира (ср. *абсолютный идеализм.* -В.Р.)