(отлат.existentia-существование)-философское направлениесерединыХХв.,выдвигающеенапервыйплан абсолютную уникальностьчеловеческогобытия,невыразимуюна языке понятий.ИстокиЭ.содержатсяв учении датского мыслителя ХIХ в.
СеренаКьеркегора,которыйввелпонятиеэкзистенциикак осознаниявнутреннегобытиячеловекавмире.Поскольку предметноевнешнеебытиевыражаетсобой"неподлинное
существование",обретениеэкзистенциипредполагаетрешающий
"экзистенциальныйвыбор",посредствомкоторогочеловек переходитотсозерцательно-чувственногобытия, детерминированного внешними
факторами среды, к единственномуи
неповторимому "самому себе". Кьеркегорвыделилтристадиивосхожденияличностик подлинномусуществованию:эстетическую,которойправит ориентациянаудовольствие;этическую- ориентация на долг; религиозную -
ориентация на высщеестрадание,отождествляющее человека со Спасителем.ВХХв.Э.взрос на почве пессимистического взгляда на технический,научныйинравственныйпрогресс,обернувшийся кошмароммировых
войн и тоталитарных режимов. Война с фашизмом стала эпохой расцвета Э. В своей
основе Э. - это нонконформизм, призывающийличностьделатьвыборвсторонуистинных человеческих ценностей.ПринятоделитьЭ.нарелигиозныйиатеистический. Представители первого и более
раннего направления Э.-Мартин Хайдеггер,КарлЯсперс,ГабриельМарсель.Представители второго, расцветшего во время второй мировой войны-Жан-Поль Сартр и Альбер Камю.РелигиознаянаправленностьЭ.носитнеконфессиональный
характер, онаблизкакучениюТолстого.
